Ребенок-то чист, он имеет право на хорошую достойную жизнь. Проблема в том, что множество общественных тенденций формируются гласом неудовлетворенных людей - обвинителей. Всегда готовых обличить в преступные рамки даже внебрачных детей. Они ищут поводы, но не ведают причин. А причина такой темной настроенности к ново идущим поколениям кроется лишь в одном - собственная падшесть и нереализованные амбиции. Законы государственные уже давно не работают (они идут фоновым сопровождением соло каждого), очнитесь. Есть лишь внутренний цензор и от его развитости зависят исходные слова и целевые поступки.
да это не фантастика ) уже в паспорта встраивали чипы, и пр просто естественно больше умалчивается ..не в нашей стране а в сша ..уже вроде вовсю используется ) чего их зона 51 стоит ) куда даже сегодня не подобраться ближе чем на 5 км ...был фильм там эти чипы находили в паспортах , и пр .) и насчет карточек чипов где хранится вся информация о человеке уже все более чем реально) 21 век ...
Катехизация (от греч. слова катехизис – κατήχησις – поучение, наставление) – наставление новоначальных в христианской вере. Катехизация – это обучение истинам православной веры и чину церковной жизни. Целью катехизации является воцерковление – приобщение людей к христианской богоугодной жизни. При целостном взгляде и подходе к катехизации можно выделить несколько взаимодополняющих её разделов. а) приобщение оглашаемых лиц, (готовящихся к сознательному принятию Крещения) к христианскому вероучительному знанию б) приобщение к опыту церковной жизни (молитвенно-евхаристическая жизнь, духовное руководство, пост, духовное чтение, милостыня); в) как деятельная общинноустроительная жизнь на Церковном приходе; г) как собственная духовно-нравственная жизнь в церковном укладе. Понятие «катехизация» по своему смыслу близко к понятию «оглашение». Его часто используют как синоним оглашения. Однако надо помнить, что сегодня смысл катехизации значительно шире, чем смысл катехумената или оглашения в древней Церкви, где практика наставления в вере имела определенные особенности, вытекающие из исторического положения Церкви:
– в древней Церкви оглашение было преимущественно устным назиданием, а сегодня для наставления новоначальных используют катехизическую литературу, в которой систематически раскрываются основы христианского вероучения; – в древней Церкви оглашение производилось только над христианином желающими принять крещение, а сегодня катехизическая работа может вестись с любым человеком, желающим изучить основы христианства; – в древней Церкви оглашение («принятие в катехуменат») означало принятие христианства, было первой ступенью в духовном становлении христианина, ведущей ко второй ступени – крещению, а сегодня катехизическая работа ведется с крещенными и некрещеными людьми, которые могут относиться как верующим христианам, так и к ищущим познания Бога. Такое различие вызвано тем, что жизнь древней Церкви происходила среди гонений и оглашение часто служило не только приготовлением ко крещению и участию в евхаристии, но и приготовлением к подвигу мученичества и исповедничества.
В тоже время современная практика катехизации сохраняет преемственность с практикой оглашения в древней Церкви, ибо служит одним и тем же задачам научения в вере. Поэтому современную практику катехизации можно рассматривать как оглашение в иной исторической ситуации.