Помогите состваить кодекс чести греческого аристократа XI века до н.э. ;[Аристократы – потомки родоплеменной знати, естественная верхушка греческих полисов. Наследственность (аристократом можно только родиться). Каждый род возводит себя к некоторому герою. Круг аристократов жестко замкнут. Вместе с кровью передается аретэ (честь, доблесть, достоинство). В их среде формируется собственная система ценностей (этос). Принцип калокагатии (гармоническое сочетание физических и нравственных достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека). Человек – эталон прекрасного, восхищение красотой человеческого тела (куросы и коры). Тело – предмет эстетического восхищения → спорт как средство его совершенствования. Агон (соревнование) - смысл жизни. Честный бой. Аготос – внутреннее совершенство. Определенные принципы – кодекс чести на поле боя. Аристократ не должен думать о хлебе насущном. Богатство – проявление статуса; стремление к богатству. Щедрость. Высокая ценность знаний. Аристократ должен заниматься интеллектуальной работой. Появляется философия, литература, лирика (хоровая), поэзия. Аристократ имеет право на власть, это ответственность перед народом. Жреческие должности. Смысл жизни аристократа – подтвердить свою честь. Они представляли себя как звено в длинной цепи – необходимо не опозорить тех людей, которые создали честь рода. Понятие корпоративности: аристократия – мощная маленькая группировка, держащая власть в своих руках. Браки заключались только между аристократами. Брак – система заключения связей между разными семьями. Аристократия носила всегреческий характер. Иногда даже заключались браки с варварской знатью, но не с демосом. Аристократ – личность, индивидуальность. Жизнь – укрепление славы рода. В борьбе (агоне) проявляется, кто сильнее. Необходимо быть первым, 2 и 3 места неважны. Поэзия возникает тоже как состязание. Именно из аристократов выделяются люди, нарушающие правила политической борьбы.
Мужская честь - что это? Что мы сегодня знаем о таком понятии, как мужская честь, некогда святом для русского дворянина, офицера, купца и вообще любого, кто причислял себя к сильной половине человечества? Практически ничего. В нашей повседневной жизни вопрос о чести не находится в графе приоритетов, он напрочь выпал из системы воспитания и культуры. А жаль, так как наше общество испытывает острую нехватку созидательной мужской воли, которая не может пробудиться без личной дисциплины и следования определённым жизненным принципам. После того, как государство унизило армию, а либералы высмеяли все положительные человеческие качества, к которым личности стоило бы стремиться, «Зона» стала единственным государственным учреждением, где хоть кто-то озабочен правилами мужского поведения. Эти кто-то – бывалые уголовники, слагающие устные трактаты о пацанских «базарах» и «разводках». Каковы плоды такой педагогической деятельности нормальным людям, наверное, объяснять не нужно – аморальность, насилие, произвол, но ожидать чего-то иного было бы странно. Подобное порождает подобное, уголовники имеют слишком извращённые представления о морали, добре и зле, чтобы выступать в роли учителей.
В том, что культ мужской чести необходимо возрождать, нет никаких сомнения, только таким образом мы сможем преодолеть коллективный пессимизм, постигший русский народ и поставивший его на грань вымирания. Демографический кризис, правовой беспредел, коррупция, экономическая депрессия – являются прямым следствием снижения волевых качеств сильной половины нашего общества. В свою очередь воля слабнет тогда, когда человек теряют жизненные принципы и чувство собственного достоинства, которые нельзя терять ни при каких условиях. Без достоинства, принципов и убеждений рабство перестаёт восприниматься как рабство, а унижение как унижение, соответственно, противление насилию теряет смысл. Подобное состояние не имеет ничего общего с христианским смирением. Дело в том, что в наше время рабство и унижения приобрели особые изощрённые формы, которые стремятся покорить не плоть жертвы, а, прежде всего, разорить её дух через заражение его грехом, предательством, корыстью. Христианину же непозволительно разрешать кому бы то не было топтать в себе и в своих ближних образ и подобие Божье.
Культ мужской чести представляет собой общепризнанный, по крайней мере, в определённых кругах, кодекс писаных и неписаных правил достойного поведения, имеющего своим основанием религиозные, культурные и исторические мотивы. Нарушение этого кодекса ведёт не только к обличению совестью, но и социальному осуждению. Когда друзья, собратья по оружию или политической борьбе не подают тебе руки, и любой добропорядочный человек избегает общения с тобой – это даёт довольно убедительный повод задуматься над своим поведением. Собственно культ чести отличается от кодекса тем, что внедряет в сознание личности культуру ежедневной, ежеминутной заботы о своей чести, достоинстве, духовном и нравственном соответствии исповедуемым идеалам.
