Католики ходят в костел, православные в церковь, а куда староверы?

в моленную ходят

"На сегодняшний день в Риге действуют два староверческих храма – храм, освященный во имя Рождества Христова и Успения Пресвятой Богородицы при Рижской Гребенщиковской общине (ул. Маза Краста 73), и храм, освященный во имя Богоявления Господня, Благовещения Богородицы и святителя Николы при Рижской Богоявленской Поморской общине (ул. Маскавас 142)."

http://www.russkije.lv/ru/pub/read/rizhskie-starovery/starovery9.html

В храм, она же старообрядческая церковь. На Маскавас 170 (рядом с трамвайными путями)

Маза Краста 73 и (ул. Маскавас 142)."

Старообрядческая церковь.
Без малого три с половиной столетия минуло с того трагического момента, когда раскололась Русская православная церковь. Не принявшие реформу отечественного Православия старообрядцы были готовы скорее умереть, чем отступиться от своих убеждений. Они сгорали заживо, умирали в тюрьмах, уходили жить в глухие леса, становились изгоями в собственной стране. Но несмотря на гонения и репрессии они выстояли и здравствуют поныне, свято храня православную веру своих предков. Уже за это они достойны искреннего уважения.

Жизнь по-старинке
Впервые я узнал о старообрядцах, прочтя повесть Виктора Астафьева «Стародуб». Живущие в глухой таежной деревеньке Вырубы раскольники выглядели, мягко говоря, непривлекательно. Было непонятно, как могут считать себя христианами не знающие любви и жалости жадные черствые натуры, отвечающие своим ближним злом на добро. Когда их постиг голод, вырубчане не придумали ничего лучшего, как обвинить в своих бедах «сглазившего» деревню бродячего старика-азиата, и зверски убить его. И даже единственную светлую душу – охотника Култыша, много раз бескорыстно спасавшего жителей от голодной смерти, неблагодарные староверы едва не зарыли живьем и довели до преждевременной кончины. Что ж, бывают, наверное, и такие люди, но это скорее неприятное исключение из правил, чем данность.
При личном знакомстве современные старообрядцы показались мне вполне симпатичными людьми. Мой школьный товарищ Александр С. любил выпить и похулиганить, несколько лет он провел в тюрьме. Недавно я встретил его на улице и еле узнал в спокойном бородатом добряке былого раздолбая и оторву. Оказалось, Саша стал старообрядцем. Бросил пить и курить, женился на замечательной девушке и у них уже трое детей. Он работает охранником, строит собственный дом, обожает многокилометровые пешие прогулки по лесам, и считает себя счастливым человеком, нашедшим свое истинное призвание.
До сих пор большинство старообрядцев считают грехом бритье бороды и усов, нарушающее данную Богом естественную мужскую внешность. Их жены даже дома ходят в платочках, и отличаются удивительной кротостью. Приверженцы старых обрядов много молятся, а службы в их храмах длятся в 2 раза дольше, чем в современных церквях. Древнерусское знаменное пение красиво и величественно, но удлиняет службу. Не всякий современный избалованный цивилизацией человек может выстоять в церкви 5-6 часов подряд.
Настоящие староверы знают цену каждому слову и поступку, и что за содеянное зло придется платить собственной судьбой. Русские купцы-старообрядцы начала XX века не писали контрактов и договоров, предпочитая заключать сделки под Честное Слово. Даже сейчас в среде бизнесменов старой веры можно встретить людей с подобными принципами.  
Будущих попов и архиереев в старообрядческой среде обычно выбирает народ. Община определяет достойного кандидата, он проходит необходимую подготовку и принимает священнический сан. Крестят людей у старообрядцев только троекратным полным погружением в воду, причем, если крещаемых несколько человек – воду каждый раз меняют. Допускаемое современной Православной церковью крещение простым обливанием не признается, и считается «ересью», не дающей человеку родиться для новой жизни во Христе.
Имя Спасителя старообрядцы пишут по-старинке, с одним «И». Возглас «Аллилуйя» поют не три, а два раза. Крестятся двумя перстами – как в древней Руси. Сложенные вместе средний и указательный пальцы символизируют земную и божественную природу Христа, а прижатые к ладони остальные три пальца – Святую Троицу. В разные времена и в разных странах крестились по-разному. Древние христиане крестились одним перстом, символизируя идею единства Бога. А в современной Православной церкви повсеместно утвердилось троеперстное крестное знамение, означающее то же самое, что и у старообрядцев, только наоборот.  
Крестные ходы вокруг церкви совершаются «по-солонь» - «по солнцу». Это напоминает верующим земную жизнь Иисуса Христа, когда Он ходил по земле, сопровождаемый апостолами и народом. Но с другой стороны – есть в этом и языческие отголоски – древние язычники тоже устраивали подобие крестных ходов, и также двигались с востока на запад, по часовой стрелке.
В еде и питье старообрядцы очень консервативны. Долгое время они отказывались принимать такие иноземные продукты, как чай, кофе, картофель и помидоры. В староверческих рукописях XIX века можно прочитать,  что «за чай трижды проклят человек, за кофею десять раз анафема, а за картофель епитимья 36 лет, по 1800 поклонов на день». В глухой Сибири и в наши дни можно встретить общины, придерживающиеся этих правил. Но большинство старообрядцев в разумных пределах приняли многие новшества. А вот вредные привычки им чужды - они не пьют крепкие спиртные напитки и не курят, считая подобные развлечения «бесовщиной».
Злые языки поговаривают, что оказавшись в староверческом поселении можно помереть с голода. Это неверно – в доме нормального старообрядца гостя всегда накормят и напоят, но только из «мирской», гостевой посуды. Эти правила можно объяснить высокими требованиями личной гигиены. Правда, радикально настроенные староверы порой ведут себя чудаковато. Попросит прохожий воды попить – или не дадут, или чашку потом разобьют вдребезги. Боятся «опоганиться», оскверниться. Видны следы языческих предрассудков. Такой подход противоречит словам Иисуса Христа, сказавшего: «Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека» (Евангелие от Марка 7:15).

Раскол

Предвестники раскола появились еще в XV веке. Псковские и новгородские русичи спорили, можно ли мужчинам стричь бороды или нет, сколькими пальцами креститься, и в какую сторону ходить крестными ходами. Ни в Священном Писании, ни в богослужебных книгах не было конкретных указаний по этому поводу. Век спустя в Москве состоялся Стоглавый Собор, на котором было решено привести в порядок богослужебные книги, исправив ошибки и неточности, допущенные переписчиками. Исправление книг велось с большой осторожностью и никого не раздражало.
Роковым для верующего русского народа стал XVII век. К Российской Империи присоединились Левобережная Украина с Киевом и Запорожьем, и часть Белоруссии. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович строили планы объединения западных православных церквей с Русской Церковью, желающей стать центром мирового православия. Но для этого нужно было устранить отличия в обрядах и церковных книгах. Западный православный мир жил по греческим богослужебным традициям – крестился тремя пальцами, ходил крестные ходы против солнца и т.д. и т.п. С русской горячностью и поспешностью Никон затеял реформу. Обряды унифицировались, а церковные манускрипты переписывались на греческий манер. В обиход вводились новые формулировки и термины, подчас весьма двусмысленные.
С самого начала случались курьезы. Когда в Москву приехали греческие священники, и после литургии все пошли на крестный ход, процессии разделились – греки пошли против солнца, а русские батюшки по привычке двинулись «по-солонь». У алтаря двигающиеся навстречу друг другу процессии встретились. Поразмыслив, русские священники пропустили греков и, повздыхав, пошли вслед за ними. В Волынской губернии столкновение традиций было еще более болезненным. Между идущими в разные стороны священниками и богомольцами случались скандалы, и порой, забыв о молитвах, оппоненты схватывались врукопашную.
Естественно, очень многим реформы пришлись не по душе. Ведь за старыми обрядами и традициями стоял авторитет великих святых прошлого - Алексея, митрополита Московского и всея Руси, Александра Невского, чудотворца Сергия Радонежского. «Обновленец» Никон по сравнению с ними выглядел жалким «предателем». Решительно отвергли нововведения многие влиятельные священники - епископ Коломенский Павел, протопопы Иоанн Неронов и Аввакум Петров, Лонгин и Лазарь... К бунтовщикам присоединялись люди, не желавшие мириться с ростом государственного вмешательства в дела общества. Конфликт нарастал, начинались гонения.
Тем временем на почве дележа власти, главный реформатор поссорился с царем. Патриарха лишили сана и отправили в ссылку. Словно в отместку, Никон стал снова молиться по старопечатным неисправленным книгам…
Но реформы продолжались, причем с еще большим рвением. В 1666-1667 гг. состоялись Московские Соборы, на которых победили сторонники новых обрядов. Старообрядцев объявили вне закона. Отныне они считались еретиками, подлежащими анафеме. РПЦ раскололась окончательно.

в церковь на московской,в тайге-никуда не ходят на иконостас молятся...

)))))))))))))))))))) мы тоже ходим в церковь. http://ru.wikipedia.org/wiki/Старообрядчество

в молельню

есть своя церковь

- "Не принявшие реформу отечественного Православия старообрядцы были готовы скорее умереть, чем отступиться от своих убеждений. Они сгорали заживо, умирали в тюрьмах" - О боже! Кто их в тюрьмы сажал? Не уж то сами себя запирали?

- "Было непонятно, как могут считать себя христианами не знающие любви и жалости жадные черствые натуры, отвечающие своим ближним злом на добро" - Да это что, вот  ЗДЕСЬ (http://www.blagovestnik.org/books/00286.htm) описанна история человека, гонимого православными. Не понятно, как могут себя считать христианами, поступающие так.

- "Что ж, бывают, наверное, и такие люди, но это скорее неприятное исключение из правил, чем данность" - на кой черт тогда было это писать?

- "Но с другой стороны – есть в этом и языческие отголоски – древние язычники тоже устраивали подобие крестных ходов, и также двигались с востока на запад, по часовой стрелке" -  всем известно, что христианство - отголоски древнего язычества. Только язычники устраивали подобие крестных ходов, которые есть и у православных, за долго до рождения христа.

- "С самого начала случались курьезы. Когда в Москву приехали греческие священники, и после литургии все пошли на крестный ход, процессии разделились – греки пошли против солнца, а русские батюшки по привычке двинулись «по-солонь». У алтаря двигающиеся навстречу друг другу процессии встретились" - ну и кем нужно быть, что бы учавствовать в этом спектакле?
А почему не сказано, что и первоначальный вариант православия был принят от тех же греков? Раз уж взяли религию у греков, то берите и вторую. Или умнее их стали?

-"В 1666-1667 гг. состоялись Московские Соборы, на которых победили сторонники новых обрядов. Старообрядцев объявили вне закона. Отныне они считались еретиками, подлежащими анафеме. РПЦ раскололась окончательно." - ну и как, зная всё это можно оставаться православным не повредив совесть?

"А Мы сюда" - из огня да в полымя.

А Мы сюда   http://www.islam.lv/ru/islam_in_latvia/mosques/20111217174230/