Парни согласны с цитатой или нет?(вн)

Then came a lumberjack and cut down the tree.

в этом есть истина

Позвольте узнать....кого цитируем?

"Женской дружбы не бывает"

согласна, конечно! у единственной оптимистки по жизни, которую я знаю, недостаток информации о жизни!

Не каждый про себя способен сказать, что он дурак т.к. все приходит со временем и потом, лучше самого себя не скажешь. К тридцати годам можно стать мудрым, а можно и вовсе стать инфантильным и непонятно куда уйти, примерно так же как и с этим выражением, его можно крутить по разному и толкать речь со своей колокольни. Но будем думать только о добром, только о мудром и сия цитата пусть остается подсказкой для женщин. Как хорошо в этом плане, еще в древние времена в Японии говорили: "-ты каждый день смотришься в зеркало, замечаешь, исправляешь и поправляешь формы свои. Но хоть раз в своей жизни ты заглянула внутрь себя и навела ли там порядок?".

В своем споре с Павлом Петровичем Базаров утверждает: “Мой дед землю пахал. Спросите любого из ваших мужиков, в ком из нас — в вас или во мне — он скорее признает соотечественника. Вы и говорить-то с ним не умеете”. Герой считает, что близок к народу. Так ли это? В Марьине “слуги... привязались к нему, хотя он над ними подтрунивал, они чувствовали, что он все-таки свой брат, не барин”.
В деревне у родителей Базаров именно “барин” в глазах крепостных. Крестьяне не способны понять занятий Базарова, хотя хорошо принимают его как врача, ценят человечность героя. Тургенев реалистично показывает громадность интеллектуальной дистанции, которая отделяет молодого нигилиста от мужиков. Трагедия взаимного непонимания изображена Тургеневым со всей силой художественного (порой сатирического) таланта. “Увы! презрительно пожимавший плечом, умевший говорить с мужиками Базаров... этот самоуверенный Базаров и не подозревал, что он в их глазах все-таки был чем-то вроде шута горохового”.
Следует согласиться с проницательным суждением Д. И. Писарева о Базарове и крестьянах: “Этот человек для них чужой, потому что он не знает их быта, их потребностей, их надежд и опасений, их понятий, верований и предрассудков”. В сущности, Базаров почти так же далек от народа, как и Павел Петрович, который поселился в конце концов в Дрездене, ничего русского не читает, но держит на письменном столе серебряную пепельницу в виде мужицкого лаптя.
Отношение Базарова к народу и к будущему России достаточно сложное, во многом отличающееся от позиций революционеров-демократов. Базаров признается Аркадию: “А я и возненавидел этого последнего мужика, Филиппа или Сидора, для которого я должен из кожи лезть и который мне даже спасибо не скажет... Да и на что мне его спасибо? Ну, будет он жить в белой избе, а из меня лопух расти будет; ну, а дальше?” Базаров понимает свое трагическое одиночество, свою “несвоевременность”: “Я нужен России... Нет, видно, не нужен”. “Умереть так, как умер Базаров,— все равно что сделать великий подвиг...” (Писарев).
Роман Тургенева “Отцы и дети” в наше время звучит достаточно злободневно. Он пробуждает в читателях стремление избегать всякой лжи (часто прикрытой разговорами о “высоких” принципах), бороться за подлинное обновление общества..

Вполне согласна, вот только назвать свою страну государством язык не поворачивается.

Автор цитаты И. Гёте.
Отчасти соглашусь,ведь во всём должна быть мера,но многие не знают этой меры
Большинство поступают,как в этом четверостишии:
"Мы пьем и разрушаем этим печень,
кричат нам доктора в глухие уши,
но печень мы при случае подлечим.
а трезвость иссушает наши души"