Если человек искренне страдает за чужие грехи и ошибки, то значит он святой?

Возможно для такой самоотдачи есть причина. Возможно человек просто хочет как лучше. Возможно ему кажется, что так он приблизится к образу супермена, который всех спасает и всем помогает. Такой вот порыв. Но смотря какой человек. И чьи грехи и по каким причинам он берёт на себя. В фильме "Константин" есть фрагмент, где Константин говорит, чтобы Люцифер забрал его в Ад, вместо одной девушки. Потому что ему нечего терять.
Но я не люблю тех, кто притворяется святым. Я сегодня шла домой, поздоровалась с соседкой, и я хотела уже идти открывать подъезд, как она начала лезть ко мне с какими-то советами, будто бы ранее я у неё что-то спрашивала, что-то просила или на что-то жаловалась. И меня это естественно начало только раздражать, особенно слова в духе "Я же ведь тебе добра желаю", и честно говоря про себя я посылала её к херам, поскольку такое навязчивое поведение это не есть добро или доброжелательность. Иногда даже равнодушие может быть истинным добром. А это же просто какие-то попытки покопаться во мне и моей жизни. И у меня сегодня на этой почве начали сдавать нервы, потому что зная через что я прошла, я устала пытаться быть понятой абсолютно чужими людьми, на которых мне искренне насрать, и им наверняка тоже насрать на меня. Потому что мне посчастливилось найти человека, который меня действительно понимал всецело. Ибо он знал как всё начиналось. А они не знают и не понимают. И не хотят знать. Не хотят знать, но лезут и требуют ответов, чтобы почувствовать себя мучениками. Так что не всё свято, что святым кажется. Зло, скрывающееся под видом добродетели, это самое опасное зло.

Нет, это означает, что он идиот.

нет

Мы все страдаем и за чьи-то грехи тоже, но не все есть Святые и истинно верующие.

едва ли. настоящий святой проходит вест путь искушения через покояние. ведь это индивидуальный процесс, т. к. за остальных людей праведник может лишь долго и искренне молиться. означает ли молитва - страдание? нет. это в первую очередь концентрация мысли и воли в определенных речевых выражениях, адресованная к Богу. но именно в этом проявляется способсть христианина к эмпатии: в сострадании и человеколюбии..