Лучший ответ
Ответы
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
1 1
Тичер 4 (1248)28 7 лет
Есть только один бог, Владыка света, ну еще безликий бог. Но пока меня не воскрешали, да и облики менять не научили
-
0 0
Гермес 7 (33738)326209 7 лет
Внутренний голос, бывает, такой идеально преображается во внешний звук.
Когда с тобой общается сама бездна. Еще мне нравится буддистское представление о "всеобъемлющем". Это пустота.
-
-
-
1 3
lojcin 7 (92201)34176797 7 лет
Христос, уча Своих учеников молитве, прославлял святое имя Господа: «О Отец, Сущий на Небесах, да святится Имя Твое» [Мф. 6:9]. А св. Павел в своем «Послании к Римлянам» пишет: «Ибо всякий, кто призовет Имя Господне — спасется» [Рим. 10:13].
Ортодоксальные христиане, видят Бога под именами Святой Троицы:
Бог Отец
Бог Сын
Бог Святой Дух
Помимо этого с именами:
Иисус (араб. Ясуа, евр. Иешуа или Иегошуа) — переводится как «Иегова есть спасение» или «Спасение от Иеговы»
Христос (арам. Мешиха, ивр. Машиах) или «Мессия» (греческая форма еврейского «Мешиах» ) — «Помазанник» .
Бог просто упоминая Бога, использовалось это слово.
Также Христос часто называл себя разными именами, говоря «Я ..» или же «Аз есмь ..», или же принимая обращения с именами (титулами) :
Агнец Божий [4]
Альфа и Омега [5]
Воскресение и жизнь [6]
Второй человек [7]
Дверь [8]
Еммануил [9]
Испытующий сердца и внутренности [10]
Истинная виноградная лоза [11]
Краеугольный камень [12]
Лев от колена Иудина [13]
Пастырь добрый [14]
Первый и Последний [15]
Последний Адам [16]
Путь и истина и жизнь [17]
Свет Миру [18]
Слово [19]
Сын Давидов [20]
Сын Человеческий [21]
Утренняя звезда [22]
Хлеб жизни [23]
Хлеб, сшедший с небес [24]
Царь Иудейский [25]
Это Я [26] (греч. «эго эйми» , прообраз еврейского «Я Сущий» )
Аминь [27]
[Иудаизм
В Танахе сказано: «Крепкая башня – имя Господа: в неё бежит праведник, и защищён» . [Мишлей 18:10][1]. Тегилим содержит бесчисленные обращения к имени Бога: «Все народы, которые сотворил Ты, придут и поклонятся пред Тобой, Господи, и прославят имя Твоё» [Тегилим 86:9][2], «Хвалите Его тимпаном и танцем, хвалите Его мэйнами (струнными инструментами) и свирелью. Хвалите Его цимбалами звенящими, хвалите Его цимбалами громкогласными» [псалом 150:4-5][3].
В Торе, имя Бога представляет еврейскую концепцию божественной природы. Различные еврейские названия Бога представляют Бога, и Его божественные атрибуты.
Тетраграмматон (ивр. יהוה YHWH — Яхве или Иегова) . В иврите используются только согласные буквы, поэтому неизвестно точно как оно произносилось в древности. В быту, произносят «Адонай» (Господь) или «hаШем» (Имя) . Наибольшее распространение в христианской среде получил вариант «Иегова» , в то время, как специалисты считают наиболее вероятным произношение «Яхве» .
Элохим (однокоренные слова для него — Эль и Элоhа, а также арабское Аллах) .
Адонай
Саваоф
Эль-Шаддай — в русском синодальном переводе «Бог Всемогущий» . Корень слова «шад» обозначает женскую грудь и является образом материнства, заботливой нежности, кормления, тихого спокойствия. [источник не указан 521 день]
Эль-Олам — в русском синодальном переводе «Бог Крепкий» [источник не указан 521 день] .
Эль-Эльйон — «Бог Всевышний» .
Также к имени Бога часто прибавляется уточняющее определение (эпитет) , которое отличает одно Его качество (проявление в материальном мире) от других, но самим определением Бога не является и относится, как правило, или к человеку с которым Бог имел отношения, или к месту на котором он действовал.
YHWH-Ро’и́ — «Иегова — Пастырь мой» (Пс. 22:1)
YHWH-Ир’э́ — «Иегова усмотрит» (Быт. 22:8,14)
YHWH-Шало́м — «Иегова — мир» (Суд. 6:24)
YHWH-Роф’э́ха — «Иегова — Целитель твой» (Исх. 15:26)
YHWH-Цидке́йну — «Иегова оправдание наше! » (Иер. 23:6)
YHWH-Ша́мма — «Иегова там» (Иез. 48:35)
YHWH-Нисси́ — «Иегова — знамя моё» (Исх. 17:15)
YHWH-Мекаддишхе́м — «Иегова, освящающий вас» (Лев. 20:8)
В мессианском иудаизме имя Тетраграмматон относят к Отцу и Святому Духу, которые являются первым и третьим лицом божества (Элохим) , а Иешуа — к Сыну.
