Лучший ответ

    1.  3 0

    Евгений Ерёмин (54) 1 (237)6 11 лет  

    На самом деле, не написано, что она была женой Соломона, и царицей Саввы (Савеи). Написано - "царица юга". Согласно, официальной истории Эфиопии, это была царица Меакеда, и их с Соломоном сын - Менелик I, стал первым иудейским царём Эфиопии. Это - легенда, но правда и то, что в Аксумском Царстве цари носили имена: Захария, Иезекииль, Исаия...

Ответы

    1.  1 0

    Ylarya 6 (6587)2420 11 лет  

    Ну, во первых- Савская. В тех районах все были семиты.

    1.  1 0

    lojcin 7 (92206)34177802 11 лет  

    Царица Са́вская (ивр. מלכת שְׁבָא‎, Малка́т Шва́, перс. ملكة سبأ‎, Малика́т Са́ба, древнеэфиоп.ንግሥተ ሳባ, Ниги́ста Са́ба), X век до н. э. — легендарная правительница аравийского царства Саба (Шеба), чей визит в Иерусалим к израильскому царю Соломону описан в Библии.
    Имя этой правительницы в Библии не упоминается. В более поздних арабских текстах она зовётся Балкис (Билкис, европеизир. — Балкида), а в эфиопских легендах — Македа. В массовой англоязычной культуре название её страны, Шеба, иногда ошибочно принимается за личное имя.
    Хотя историческое существование царицы не доказано, её образ оказал значительное влияние на фольклор и литературу многих народов Европы, Северной Африки и Ближнего Востока.

Похожие вопросы

  • Кто по твоему величайшие цари и царицы России - Почему именно они?
    Алеквандр II - заслуживает увадения и как личность, и как император. Правда, умудрился жить на две семьи (но это уже нас не касается.
    Он отменил крепостное право. Лично навестил все губернии и улучшил уровень жизни самолично (а мог бы это кому-то поручить). Активно участвовал в просветительской жизни народа.
    Вот подробнее про Манифест об отмене крепостного права:
    19 февраля (3 марта) 1861 в Петербурге Александр II подписал Манифест об отмене крепостного права и Положение о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости, состоявшие из 17 законодательных актов.

    Основной акт — «Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости» — содержал главные условия крестьянской реформы:

        Крестьяне перестали считаться крепостными и стали считаться «временнообязанными».
        Помещики сохраняли собственность на все принадлежавшие им земли, однако обязаны были предоставить в пользование крестьянам «усадеб оседлость» и полевой надел.
        За пользование надельной землёй крестьяне должны были отбывать барщину или платить оброк и не имели права отказа от неё в течение 9 лет.
        Размеры полевого надела и повинностей должны были фиксироваться в уставных грамотах 1861, которые составлялись помещиками на каждое имение и проверялись мировыми посредниками.
        Крестьянам предоставлялось право выкупа усадьбы и по соглашению с помещиком — полевого надела, до осуществления этого они именовались временнообязанными крестьянами, те кто воспользовался этим правом, до осуществления полного выкупа назывались «выкупными» крестьянами. До конца царствования Александра II в эту категорию попали 85% бывших крепостных [16].
        Также определялась структура, права и обязанности органов крестьянского общественного управления (сельского и волостного) и волостного суда.

    Здесь подробнее о его многочисленных заслугах:  
    Великой заслугой Александра II можно назвать пять проведенных им реформ: крестьянскую, земскую, судебную, городскую и военную; вместе с отменой телесных наказаний они составляют неотъемлемую славу и гордость царствования императора. «Крестьянская реформа, несмотря на все ее несовершенства, была колоссальным шагом вперед; она являлась и крупнейшей заслугой самого Александра, в годы ее разработки выдержавшего с честью натиск крепостнических и реакционных стремлений и обнаружившего при этом такую твердость, на которую лица, его окружавшие, по-видимому, не рассчитывали» (Корнилов). «С мудрой решительностью следуя указаниям времени, император Александр II покинул традиционный путь обсуждения реформы в секретных комитетах и призвал само общество к разработке намеченного преобразования, а затем, зорко следя за ходом реформационных работ, с чрезвычайным тактом выбирал время и внешние формы для заявления своих личных взглядов на ту или другую сторону крестьянского дела. Если искусство править состоит в умении верно определять назревшие потребности данной эпохи, открывать свободный выход таящимся в обществе жизнеспособным и плодотворным стремлениям, с высоты мудрого беспристрастия умиротворить взаимно враждебные партии силой разумных соглашений, то нельзя не признать, что Александр Николаевич верно понял сущность своего призвания в достопамятные (1855-1861 гг.) своего царствования. Он твердо выдержал свой пост на «корме родного корабля» в эти трудные годы его плавания, по праву заслужив приобщение к своему имени завидного эпитета Освободителя» (Кизеветтер).

    Бессословное земство и бессословный город, привлекая разные классы населения к общей работе на общую пользу, значительно содействовали скреплению отдельных групп и общественных классов в единое государственное тело, где «один за всех, а все за одного». В этом отношении земская и городская реформы явились таким же великим национальным делом, как и реформа крестьянская. Они положили конец преобладанию дворянства, демократизировали русское общество, привлекли к общей работе на пользу государства новые и более разнообразные слои общества.

    Судебная реформа, в свою очередь, имела громадное культурное значение в русской жизни. Поставленный независимо от внешних и случайных влияний, пользуясь общественным доверием, обеспечивая население в справедливом пользовании его правами, ограждая эти права или восстановляя их в случае нарушения, новый суд воспитывал русское общество в уважении к закону, к личности и интересам ближнего, возвышал человека в собственных глазах, служил сдерживающим началом одинаково как для властвующих, так и для подчиненных.

    Военная реформа, нераздельно связанная с именем Милютина, вся проникнута духом освобождения и гуманности. Она дополнила собой другие великие реформы и совместно с ними создала из царствования Александра II новую эпоху в русской истории. То же можно сказать и об отмене телесных наказаний. Указ 17 апреля 1863 г. имел громадное воспитательное значение, так как старая плеть и шпицрутены приучали людей к жестокости, делали их безучастными к чужому страданию; кулачная расправа и наказание розгами, зачастую произвольное, принижало личность человека: одних озлобляло, а других, наоборот, лишало чувства собственного достоинства.

    К провалам Александра II можно отнести то, что ни одна из вышеперечисленных реформ так и не была доведена до конца. Но стоит упомянуть, что за всю историю России пока ни одному ее правителю не удалось полностью воплотить в жизнь свои реформы.

    Вполне успешно Александр II вел и свою внешнюю политику. В 1872 г. он присоединился к союзу трех императоров, который стал краеугольным камнем внешней политики России до заключения франко-русского союза в 1893 году. В 1877 году политика Турции привела к русско-турецкой войне, закончившейся победой России в 1878 году. При Александре II завершилось присоединение Кавказа. Россия расширила свое влияние на востоке; в ее состав вошли Туркестан, Приамурье, Уссурийский край, Курильские острова в обмен на южную часть Сахалина.
  • Кабы ты была царица, чтоб для батюшки царя замутила бы тогда?
    Была для него и любящей царицей, и другом и советчиком...А для остального слуги есть.
  • Мудрая жена.Какая она?
    Развитая интеллектуально и духовно женщина, способная всегда быть интересной своему мужчине, которая не станет привязывать к себе насильно, а к которой муж сам будет с радостью идти. Она должна быть такой личностью, в которой будет сочетаться многогранность характера и интересов, сила воли, умение подавлять в себе негативные эмоции и искусство сглаживания бытовых ссор. Она самостоятельна, но ей хватает хитрости позволять своему мужчине помочь ей для того, чтобы не ущемлять его мужское эго и лишний раз дать ему почувствовать свою силу и значимость. На первом месте для неё семья, но она не забывает о себе и о собственной карьере.
  • Чего никогда не спросит мудрая жена?
    Женские фразы, от которых мужчинам хочется плакать:

    - Правда,в этом платье я выгляжу совсем не толстой?
    - Вкусно?
    - А мама сказала, что надо делать так!
    - А что, разве 300 долларов это много?
    - А что означает этот дорожный знак?
    - Может, еще раз?
    - А я думала, оно не сломается...
    - Дорогой, у нас будет ребенок!
    - А сколько в этом калорий?
    - Я думала, ты будешь не против!
    - Ты меня любишь? А почему не женишься?
    - А разве я неправильно припарковалась?
    - Тебе ведь это не тяжело?
    - Как тебе моя новая прическа?
    - Я немножко опоздала.Ничего страшного?
    - И еще вот эту сумочку покажите!
    - Все мужики козлы!

  • Есть ли у Вас любимая "мудрая мысля"?
    Мне никто ничего не должен. Бодрит нобычайно.)
    Когда ни от кого ничего не ждешь, не будет никаких разочарований. Более того, когда события развиваются так, как хотелось бы, - если ты этого ждешь, радость меньше. "Дела идут так, как и должны идти, что тут удивительного". А когда этого не ждешь специально - тогда радость гораздо сильнее. Ощущение от жизни более яркое, светлое, радостное, легкое.
  • Возможно ли что внутренний мир Старозаветных отцов был глубже чем ограничивающие правила Торы?
    мир может быть и глубже правил, и мельче
  • Кабы ты была царицей?
    Я б ходила безъяицей!
  • Из какой страны шемаханская царица?
    http://www.avialine.com/country/47/articles/453/1080/2049/0/4223.html  - Шемаха́ — старинный город Азербайджана с населением в 20 тысяч. жителей. Город возник в V в. до н. э., столица Ширвана в IX—XVI вв. и Шемаханского ханства. В 1742 разрушен иранцами. Исторические достопримечательности: мечеть Джума, мавзолей Едди Гумбез и крепость Гюлистан. Шемаха воспета Пушкиным (Шемаханская царица) и Г. Г. Гагариным (Шемаханские баядерки).
  • Навеяно... Пушкиным. Кабы я была царицей...Что бы вы сделали?)
    ..Я бы сменил пол обратно на мужской =)
  • Твои любимые духи? (и муж. и жен.)
      
      

Рейтинг@Mail.ru Top.LV PULS.LV Professional rating system