Лучший ответ

    1.  0 0

    ruso28 7 (24853)5104258 15 лет  

    У меня точно нет!

Ответы

    1.  0 0

    kpocoBok 4 (2281)49 15 лет  

    нету .

    1.  0 0

    blblblbl 8 (115613)815116 15 лет  

    нету к сожалению.
    Ну попробуй большим лазерным мечом вырезать гиганский кубик и бросать кусочки пробки.

Похожие вопросы

  • Что значит сечение в данном контексте?
    Может это площадь разреза, на конце балки?
  • А Вы знаете, что такое золотое сечение?
    Золото́е сече́ние (золотая пропорция, деление в крайнем и среднем отношении, гармоническое деление, число Фидия) — деление непрерывной величины на части в таком отношении, при котором большая часть так относится к меньшей, как вся величина к большей. Например, деление отрезка АС на две части таким образом, что большая его часть АВ относится к меньшей ВС так, как весь отрезок АС относится к АВ (т. е. |АВ| / |ВС| = |АС| / |АВ|).
  • Где можно купить трубы квадратного сечения?
    Это уже буде не труба а профильная труба, туннель, шахта.
    PROFILA CAURULES    
    ПРЯМОУГОЛЬНЫЕ ТРУБЫ
    http://www.acsteel.lv/prtube.html
  • Вы за кесарево сечение или за роды естественным путём? Аргументируйте.
    Советую почитать книгу Грантли Дик-Рида (Dick-Read, Grantly) "Роды без страха". По прочтении у вас не будут возникать подобные вопросы:)
  • а вы знаете,как вы родились?естественным путем или с помощью кесарева сечения?
    Естественным путём.
  • Кто делал кесарево сечение? Какие последствия? Боль дикая?
    o_O ты это прекрати! само все будет так как надо, естественным путем
  • Ради ребёнка все пошли бы на кесарево сечение?
    вообще-то этот выбор делает не женщина а врач.. какой разговор уже, когда вопрос жизни и смерти..
  • А у вас когда нибудь рождались идеи посредством кесарева сечения?
    Только так, как у Розенбаума и никак иначе

    Я срок переходил, под сердцем плод тяжелый.
    Боюсь, что мертвое рожу теперь дитя
    А доктора мои, ханыги и пижоны,
    Им не понять самим, чего они хотят.

    А коль стихи умрут, свет белый не обидев,
    Так для чего живет тот, кто грешил в ночи.
    Тот, кто ласкал перо, в нем женщину увидя,
    И кто, прикуривая, пальцы жег на пламени свечи.

    Стихи стучатся в мир, доверчиво и властно,
    Они ломают кость и выгрызают плоть.
    Но не родиться им, все потуги напрасны,
    И леденит мне грудь сыновнее тепло.

    Я схваток не боюсь, как избавленья жду их,
    От всенощных моих болезненных толчков...
    Я не хочу нести кладбищенскую тую
    На холмик мертворожденных стихов.

    Все к этому идет. Идущий, да обрящет.
    Но что обрящет он, во мне сидящий плод?
    А телефон молчит, и пуст почтовый ящик,
    У докторов моих полно других забот.
  • Есть ли какая нибудь формула для вычисления сечения кабеля для определенной мощности?
  • кто знает про ежегодное сечение у алтаря у спартанцев?
    все подростки данного возрастаю(с 7 до 14 лет) подвергались публичному сечению у алтаря Артемиды Ортии, причем это сечение являлось также своеобразною формой состязаний в терпенье и выносливости.

    Некоторые указания на обычаи, связанные с этим обрядом, дают греческие писатели II века н. э. Лукиан и Павсаний.

    Лукиан сообщает: «...не смейся, если увидишь, как спартанских юношей бичуют перед алтарями и они обливаются кровью, а матери и отцы стоят здесь же и не жалеют их, а угрожают им, если они не выдержат ударов, и умоляют их дольше терпеть боль и сохранять самообладание. Многие умерли в этом состязании, не желая при жизни сдаться на глазах у своих домашних или показать, что они ослабели, – ты увидишь статуи, поставленные в их честь на средства государства. Итак, когда ты увидишь все это, не думай, что юноши безумствуют, и не говори, что они терпят мучения без всякой надобности, по повелению тирана или под давлением врагов... Ты поймешь, я думаю, и сам, что, попав в плен, такой юноша не выдаст тайн отечества, даже если враги будут его мучить, и с насмешкой будет переносить удары бича, состязаясь с бьющим его, кто из них первый устанет...» (2).

    Павсаний в своем «Описании Эллады» вспоминает местность в Спарте, носящую название Лимнея и посвященную Артемиде Ортии, а самый обряд сечения изображает как замену старых человеческих жертвоприношений, прекратившихся по законам Ликурга: «При этом бичевании присутствует жрица и держит статую, которая, надо заметить, маленькая и легкая: и если бичующие эфеба, жалея его красоту и знатность, бьют слегка, то статуя оказывается для жрицы тяжелой, так что ее невозможно удержать, и жрица говорит, что бичующие виноваты и что из-за них ей тяжело»(3).

    В названном выше исследовании Кнаут, изучая данный вопрос, исходит из только что приведенного свидетельства Павсания и находит его совершенно недостаточным для объяснения обычая ежегодного сечения мальчиков определенного возраста в Спарте.

    В самом деле, объяснение Павсания не разъясняет двух вопросов: почему сечению подвергались подростки данного возраста и почему это сечение распространялось на каждого из них. Анализируя эту проблему, Кнаут приходит к выводу, что в данном случае обычай сечения может быть истолкован как стремление установить связь между подвергаемыми сечению и божеством дерева (орудие сечения), для того чтобы передать от последнего первому живую силу плодородия и роста. С этой точки зрения, по мнению Кнаута, понятны и общий характер обычая и применение сечения именно к данному возрасту, поскольку он соответствует наступлению периода половой зрелости. Эту свою точку зрения Кнаут подтверждает ссылками на то, что сама Артемида являлась покровительницею роста, плодородия, а в то же время – и молодежи, женственности, свадеб и разрешения от бремени, в связи с чем и было признано в Аттике, что девушки пребывают под ее особым наблюдением. Одновременно, по мысли Кнаута, его выводы подтверждаются также обычаями народов, находящихся на первых ступенях культуры (например бетиитанов в Южной Африке и т. д.), среди которых данный обряд имеет нередко именно указанное значение.

    Впрочем, выдвигая такое объяснение обычая сечения, сам Кнаут оговаривается, что данный вопрос не может быть в настоящее время разрешен до конца ввиду крайней скудости наших источников по отношению к Спарте, а также ввиду того, что этому же обычаю может быть дано параллельное объяснение как проявлению своеобразной «садистической эротики», чему ряд аналогичных примеров Кнаут находит снова в условиях жизни и обычаев народов, стоящих на первых ступенях культурного развития.

    да, секли только юношей
    и мне кажеться это хорошая замена жертвоприношениям, ибо кровь течёт с ещё живого человека
    найду девушку которая у алтаря Артемиды Орфии будет меня сечь   

Рейтинг@Mail.ru Top.LV PULS.LV Professional rating system