Локи

Локи. Трикстер, Посредник, Культурный герой, Злодей и жертва.
Бог, человек, зверь.


Локи (Loki) (Лофт, Лодур) – в скандинавской мифологии один из богов-асов;
не имеет аналогов в германской мифологии.
Сын великана Фрабаути и Лаувей («лиственное дерево»).
Муж Сигюн, родившей от него сыновей Нари и Нарви.
От связи с великаншей Ангрбодой произвел на свет хтонических чудовищ – Хель (повелительницу подземного царства мертвых), гигантского волка Фенрира и мирового змея Ермунганда; от связи с конем Свадильфари – восьминогого коня Слейпнира.
Вместе с асами Одином (См. также ОДИН) и Хениром участвовал в творении первых людей.



...Его характер переменчив и причудлив, он хитер и склонен строить, порой бессмысленные, козни.
Ему не поклонялись как другим богам, но его яркое присутствие несомненно в мифологическом мире
древних скандинавов.

...Имя его Локи или Лофт. Он сын великана Фарбаути, а мать его зовут Лаувейя или Надь.
Братья его - Бюлейст и Хельблинди. Локи пригож и красив собою, но злобен нравом и очень переменчив.
Он превзошел всех людей тою мудростью, что зовется коварством, и хитер он на всякие уловки. Асы не раз попадали из-за него в беду, но часто он же выручал их своею изворотливостью. Жену его зовут Сигюн, а сына их - Нари или Нарви… Были у Локи и еще дети. Ангрбодой звали одну великаншу из Страны Великанов. От нее родилось у Локи трое детей. Первый сын - Фенрир Волк, другой - Ёрмунганд, он же Мировой Змей, а дочь - Хель."

...В одной из песен «Старшей Эдды» описывается «Перебранка Локи»: невменяемый йотун явился на пир асов и методично обхамил по кругу всех богов, включая верховного Одина.
Знаете, чем кончился демарш исландского триктсера? Вот чем: «После этого Локи, в образе лосося, спрятался в водопаде фьорда Франангр. Там асы поймали его. Он был связан кишками сына своего Нарви, а сын его Нарви превратился в волка. Скади взяла ядовитую змею и повесила ее над лицом Локи.
Из змеи капал яд. Сигюн, жена Локи, сидела там и подставляла чашу под капающий яд. А когда чаша наполнялась, она ее выносила, и в это время яд из змеи капал на Локи. Тогда он корчился так сильно, что вся земля дрожала. Теперь это называется землетрясением».


...Нарушитель Границ.Локи легко меняет обличье путешествуя от Асгарда до Утгарда и обратно. Общается и договаривается как
с асами, ванами, так и с великанами. Он вызывает конфликты, но их же и улаживает. Локи - постоянный зачинщик  распрей, оказывающийся меж двух огней. Для того, чтобы уладить скандалы или даже спасать свою жизнь от одной из сторон Локи превращается в сокола, кобылицу, лосося.

..Локи, судя по списку соблазненных им богинь, которых он поочередно называет в "Перебранке Локи" был самым  главным соблазнителем чужих жен среди богов. Таким образом он нарушал не только "государственные границы"
Асгарда и Утгарда, не только подрывал устои морали, превращаясь в животных женского пола и рожая в таком виде детей, но и покушался на брачное право в среде самих богов. Самым интересным его адюльтером, конечно, является соблазнение Сив, жены Тора.

...Практически во всех историях Локи оказывается не только нарушителем спокойствия, но и дарителем,
приносящим нечто новое и существенное в жизнь богов. Например, Локи отрезает волосы у Сив, жены Тора. Возможно после того, как та изменила мужу с Локи же. (Неверным женам у скандинавов иногда отрезали волосы.)

...К асам причисляют и еще одного, которого многие называют зачинщиком распрей между асами, сеятелем лжи и позорищем богов и людей".
Так говорится в "Младшей Эдде".
Зная сюжеты скандинавской мифологии, можно прямо сказать, что это утверждение сильно преувеличено.
Зачинщиками куда более значительных распрей были Один (похититель Меда Поэзии, начавший войну между асами и ванами), Фрейя (провокатор войны между асами и ванами), а также Тор (убивавший великанов и карликов  вне зависимости от наличия их провинности), и даже все боги в целом, время от времени нарушающие свои клятвы.

...Вот другой пример несправедливого отношения к Локи: после того как Локи отрезал волосы у Сив,
но вернул ей золотые волосы от цвергов, Тор его все равно ловит и хочет отрезать голову.
Локи соглашается при условии, что при этом не будут касаться щек. Тогда Тор отпускает Локи. (Хотя почему невозможно отрезать голову не касаясь щек - неизвестно. Можно ведь держать за волосы.)

Локи сумел рассмешить Скади, по тексту - привязав веревку к своим гениталиям и к бороде козла.
Когда тянул один - вопил другой. (В других вариантах - Локи привязал бороду к своим гениталиям и так прыгал.) Но возможно, для того, чтобы полностью соответствовать условиям (один тянет - другой кричит), Локи должен был привязать веревку и к своим гениталиям, и к гениталиям козла. Тогда действительно будет всем
больно, но и смешно тоже.
Так Локи разбудил в Скади желание иметь мужа. В "Перебранке Локи" он указывает Скади, что та с ним спала.
И Скади этого не отрицает. Так и должно было бы случиться. Было бы удивительно, если бы насмешил Скади Локи,  а спал с ней кто-то другой.
Исследователь Шрёдер полагает, что то, что Скади не могла смеяться говорит о ее аспекте богини смерти. Как  известно, ни мертвые, ни богиня смерти смеяться не могут. Но такой узколобый довод нельзя воспринимать всерьез.

...Скади, будучи богиней - охотницей, с удовольствием стреляет из лука.
А это, как мы догадываемся, наилучший способ отомстить недругу. Потому, быть может, и неудивительно, что божества охоты оказывались покровителями мстителей. В нашем случае, Скади вначале пытается мстить за отца, но асы, при помощи коварного и хитроумного Локи, соблазняют девицу, и она отказывается от своих планов.
Затем, спровоцированная Локи, она умудряется придумать ему длительнейшую и тяжкую пытку.
Скади вешает над Локи змею, от яда которой тот испытывает жесточайшую муку. И так на протяжении веков.

...Единственный миф, где Локи явно и непосредственно злобен - миф о смерти Бальдра.
(Подробнее об этом см. главу "Смерть Бальдра") Но и там его вина завуалирована, до тех пор, пока на пиру
у морского великана Эгира в "Перебранке Локи" он не открывается, чтобы пострадать.
Там он выпячивает себя как злодея и утвержает, что другие ничуть его не лучше. Локи поносит всех богов,
обвиняя их в трусости и женоподобии (богов мужеска пола), а богинь - в распутстве и супружеских изменах.
Когда боги ловят Локи и связывают его, то оказывается непонятным, задерживают ли они этим
самым гибель мира, или же наоборот, предопределяют ее. Локи остается связанным до последних дней существования этого мира.
В "Прорицании вёльвы" сам Локи ведет корабль мертвецов на войну с асами и эйнхериями.
(У Снорри Стурлусона его ведет великан Хрюм.) А его порождения убивают богов.

.."Он тоже часто играет с людьми злые шутки, чтобы потом, в свою очередь, стать жертвой тех, кому навредил."
Обычно наказание Локи воспринимается как закономерный ответ асов на все те злодейства, которые учинил Локи.
Как  уже указывалось ранее, неясно, что станет с богами, после заточения Локи - кто будет их выручать из разных критических и сомнительных ситуаций? На кого они будут сваливать вину?
Так, боги пошли на изменение своего мира, зная, что именно это изменение послужит причиной Гибели Мира.
Есть в этом какой-то фаталистичный взгляд скандинавов "века саг": неизменность трагической судьбы и последнее геройство.

...Карл-Густав Юнг в своей статье К.-Г. Юнг. Психология образа трикстера (К.-Г. Юнг. Душа и миф: шесть архетипов. Киев: 1996. С 338-356)
говорит, что этому архетипу свойственна "любовь к коварным розыгрышам и злым выходкам, способность
изменять облик, его двойственная природа - наполовину животная, наполовину божественная,
подверженность всякого рода мучениям…" (с. 338) Это как раз является самыми яркими наиболее чертами то  ли аса и побратима Одина, то ли чудовищного демона, прикидывающегося другом, - Локи.

...Kenaz же, на мой взгляд, соответствует богу Локи. Локи – достаточно важная фигура для того, чтобы
выделить специально для него руну. Локи имеет, помимо своего светлого аспекта, темный аспект – который прекрасно соответветствует аспекту «язвы» Kenaz.
Наконец, Локи (Лодур) нужен в руне Kenaz для того, чтобы в руне Gebo дать людям «кровь и румяные щеки».
И наконец, Локи, судя повсему, присоединился к асам не в момент собственно творения земли, но после этого – поэтому оправданно то, что Локи находится после рун Ansuz и Raido.
Некоторые источники утверждают, что существовал некий утраченный миф о «побратимстве» Одина и Локи – в таком случае, Kenaz может быть отражением этого мифа. Фрейя Асвинн.Руны и мистерии северных народов.Kenaz  Солнце и Луна.

...Именно так и выглядит музыка Локи - резкие переходы от фламинго к мясу, от мяса к фламинго.
В песнях Локи розовый фламинго может умиротворенно нежится в лучах заходящего солнца и через минуту погибать в пасти крокодила.
Вся эта двойственность, легкость и тяжесть, умеренность и развратность - это и есть музыка «Локи».