Плоды развиваются только из женских цветков (обоеполые цветки бесплодны)[6]; по мере развития каждый ряд плодов всё больше напоминают кисть руки со множеством пальцев, каждый из которых представляет из себя толстокожую, многосемянную ягоду. Размер, цвет и форма плодов могут значительно различаться в зависимости от вида или сорта, но чаще всего они имеют продолговатую цилиндрическую или трёхгранную форму, выпрямленную либо закруглённую. Длина плода варьирует в пределах от 3 до 40 см, толщина — от 2 до 8 см. Цвет кожицы может быть жёлтым, зелёным, красным или даже серебристым.

Островский отмечает, что "на следующий год после получения Нобелевской премии Моммзен ушел в мир иной. И, может быть, вместе с ним в 19 веке осталась та наука, которая утверждала: "История – это факт".

Нет, ответил ему ХХ век: "История – это интерпретация". Действительно, труды Моммзена, опирающиеся на тщательно проверенные факты, были лишены эмоций и, соответственно, субъективности. Мемуары Черчилля более чем субъективны. Его история Второй мировой войны – это, действительно, интерпретация, причем, не особо удачная. Миру известны и более честные интерпретации.

А что мы видим в ХХI веке? В начале ХХI века "История – это мультипрезентации".

нет, подразумевается большой полярный лис.

Я уже понял, что у программистов нет режима дня. Кстати, я недавно прочел, что есть животные, у которых тоже нет циркадных ритмов. Это северные олени.

аквалангист во время прилива?

полное или частичное

отсутствие защитной реакции на вторжение в организм инородных субстанций.

И настанет день, когда море выйдет из берегов, и звезда упадет в реки и наполнит их полынью и умрет треть жителей, вострубит 3 ангел Смерти и выдет из моря Зверь, и железны будут его бока...

В странах со слаборазвитой демократией толерантность также является государственной идеологией. Например, в России, в надконституционной Общественной палате, есть комиссия по вопросам толерантности и свободы совести.

"С помощью этой демократии человечество удосужилось в XX веке перераспределить все ресурсы мира таким образом, что 90 процентами ресурсов владеют 10 процентов населения. А 90 процентов населения вынуждены довольствоваться 10 процентами ресурсов" (А.Гордон)

Четыре всадника начала ХХI века
Четыре всадника Апокалипсиса начала ХХI века – это мультикультуризм, демократия, экономическая глобализация и толерантность. Многие скажут – это абсурд. Но основанием для подобного заявления служит само откровение Иоанна Богослова, а также объективное восприятие воздействия на реальность вышеперечисленных интеллектуальных символов начала ХХI века.
Конь белый – мультикультуризм. Либеральный философ Дж. Грей пишет: "Требование сторонников мультикультурализма предоставить культурным меньшинствам, как бы они ни определялись, права и привилегии, отвергающие культуру большинства, по сути дела упраздняет саму идею общей культуры". Г.Ленц отмечает: "Декларируя равенство различных этнических групп и одинаковую ценность их культур и государств для исторического развития человечества, мультикультуризм используется экономическими, социальными и этническими элитами для смешения этнических групп с целью уничтожения их национальных традиций и культурного своеобразия - ведь людьми, лишенными национальных традиций и культуры, легче управлять. Кроме того, мультикультуризм используется против развивающихся стран путем привлечения наиболее талантливых и способных граждан развивающихся стран в более развитые страны, где они нещадно эксплуатируются за малую долю зарплаты коренных граждан, что одновременно замедляет темпы развития развивающихся стран и создает высокую безработицу в развитых, обогащая лишь экономические, социаьные и этнические элиты". Именно власть частного над общим, разрывание живой плоти культуры, позволяет нам воспринимать мультикультуризм как символ разрушения, как всадника Апокалипсиса на белом коне.
Лауреат Нобелевской премии по экономике индиец Амартия Сен убежден, что "политика "мультикультуризма" приводит к отрицательным последствиям (это подтверждает пример Британии, где культурные и религиозные меньшинства настроены к ценностям страны проживания в среднем более негативно, чем в других западноевропейских странах). "Мультикультуризм" фактически направлен на закрепление культурного традиционализма, несовместимого с элементарной свободой выбора, на разделение людей. При этом у человека пестуется одна-единственная, монопольная идентичность (что и приводит к экстремизму), в то время как современный человек должен обладать множеством разных идентичностей (что служит гарантией толерантности: например, два человека разных конфессий могут сотрудничать и симпатизировать друг другу как специалисты-профессионалы или, скажем, как болельщики одного клуба и т.д.). Множество идентичностей делает религию или национальность лишь "одной в ряду"; это препятствует зацикленности на одной идее". Необходимо отметить, что Амартия Сен выделяет религиозный аспект, что соответствует каноническим представлениям об Апокалипсисе. Аналогичной точки зрения придерживается и российский интеллектуал В.Голышев: "Теория и практика "мультикультуризма", обеспечивающего все возможности для вольготного проживания на территории зажиточных европейских государств десятков миллионов враждебно к ним настроенных приезжих — это оборотная сторона вольностей с "религиозной тематикой".
Конь рыжий – демократия. В начале рассмотрим такой феномен, как экспорт демократии. Словосочетание "экспорт демократии" – одно из самых распространенных словосочетаний слова "демократия" с иными словами. Данное словосочетание популярно в России: "…весьма убедительной иллюстрацией разрушительности "экспорта демократии" является и Россия 90-х годов…в России демократия изжита, как содержательно, так и формально" (М.Делягин). Символ "демократия" воспринимается многим российскими интеллектуалам как негативный, разрушительный символ: "Слово "демократия" приобрело сейчас настолько негативный смысл, что, пожалуй, для обозначения исходного понятия нужно искать новый термин" (Ю.Дроздов). "Слова "либерализм", "глобализм" и "демократия" вызывают у огромных масс народа и большей части интеллектуалитета не то что бы отторжение на уровне инстинкта, нет, это — пройденный этап" (Д.Володихин). "С помощью этой демократии человечество удосужилось в XX веке перераспределить все ресурсы мира таким образом, что 90 процентами ресурсов владеют 10 процентов населения. А 90 процентов населения вынуждены довольствоваться 10 процентами ресурсов" (А.Гордон). Многие в России увяжут масть рыжего коня Апокалипсиса с образом "главного приватизатора" и известного "демократа", но это всего лишь случайное совпадение.
Экспорт демократии посредством "цветных революций" является одним из знаковых явлений начала ХХI века. Но наибольшее внимание глобального экспертного сообщества приковано к экспорту демократии путем военной экспансии. Экспорт демократии в Афганистан и Ирак – это именно то, что позволяет нам утверждать, что конь рыжий – это демократия: "И сидящему на нем дано взять мир с земли и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч". Крушение СССР позволило "взять мир с земли". А братоубийство в Ираке – это повседневное подтверждение пророчества. Apocalypses every day!
А что такое "большой меч" – это каждый вправе толковать по-своему. Можно считать что "большой меч" - это НАТО. Возможны и иные трактовки.
Конь вороной – экономическая глобализация. Экономическая глобализация влияет на изменение статуса человечества. Философ А.Неклесса считает, что "реформация статуса человечества как системы связана не только с процессами глобализации". Но всеохватывающей глобализации не отрицает практически никто. Экономист С.Глазьев отмечает: "Полтора десятилетия человечество развивается в условиях глобализации, растворяющей национальные границы и подрывающей сложившиеся механизмы государственного регулирования экономики и социальной среды"…Мощь глобализации сокрушила российскую обрабатывающую промышленность, выдавив российскую экономику на сырьевую периферию мирового рынка и лишив ее даже суверенитета в денежной политике, суть которой сводится исключительно к поддержке американского доллара". Влияние глобализации особенно заметно в аспекте государственного суверенитета. Д.Галковский отмечал, что многие народы смогли сохраниться, защитившись "скорлупой" национальных государств. Сегодня экономическая глобализация разрушает традиционные защитные механизмы народов. .
Конь бледный – толерантность. Толерантность является глобальной идеологией конца ХХ – начала ХХI века. В странах со слаборазвитой демократией толерантность также является государственной идеологией. Например, в России, в надконституционной Общественной палате, есть комиссия по вопросам толерантности и свободы совести. Официоз утверждает: "Русская мысль органически толерантна. Русская политическая культура исходит из межэтнического мира и стремится к нему. Нет никаких сомнений, что русский демократический проект открыт и должен быть привлекателен для всех российских народов" (В.Сурков). Но отношение к толерантности становится все более негативным, и эту тенденцию уже не переломить. Все больше граждан убеждаются в том, что "…диктатура меньшинств с ее культом толерантности – несправедлива" (В.Аверьянов).
Необходимо отметить, что слово толерантность имеет и медицинское значение. Это "полное или частичное отсутствие иммунологической реактивности, то есть потеря (или снижение) организмом животного или человека способности к выработке антител в ответ на антигенное раздражение", или, грубо говоря, отсутствие защитной реакции на вторжение в организм инородных субстанций. Представляется, что не только в России, но и во многих странах мира отношение к толерантности скорее негативное, чем позитивное. И понимание глубинной сущности толерантности ближе к медицинскому определению, чем политологическому.
Толерантность имеет в природе интересный аналог. Это нечто, напоминающее по своему воздействию введение кровососущими, такими, например, как летучие мыши - вампиры, в организм жертвы анестезирующих и антикоагулирующих ферментов, которые не позволяют жертве фиксировать агрессию и потерю жизненно важных ресурсов. В медицинском словаре термин анестезия – это, фактически, полный аналог термина толерантность: "Анестезия – это явление уменьшения чувствительности какой-либо области тела или органа, вплоть до полной её потери". И этот говорит о многом. Скорее всего, в формате данной ассоциации И.Бражникова фиксирует: "И в без того уже обессилившее от безбожия и русофобии народное тело вводится очередная доза толерантности".
Русский националист А.Севастьянов считает, что толерантность – это "крайняя степень бесчувствия, патологическое отсутствие реакции на унижения, притеснения, этноцид и геноцид народа, к которому принадлежишь". Именно это позволяет нам связать толерантность с четвертым бледным конем Апокалипсиса " и на нем всадник, которому имя смерть".

1. И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
3. И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
4. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
5. И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
6. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий и три хиникса ячменя за динарии; елея же и вина не повреждай.
7. И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.
8. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечем и голодом, и мором и зверями земными.
9. И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
10. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу ?
11. И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты как и они, дополнят число.
12. И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь;
13. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;
14. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих;
15. И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
16. И говорят горам и камням: падите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
17. Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять