Каких животных, когда и где обвиняли в колдовстве и приговаривали к смертной казни?

В Средние Века очень часто на скамью подсудимых попадали не люди, а животные, которых судили с адвокатами, обвинителями и свидетелями. Обвинять могли всех – от тараканов до коров. Как правило, обвиняемым вменялось обвинение в колдовстве, которое каралось смертью. Диких животных могли выслать из страны или отлучить от церкви.

В швейцарском городе Базеле в 1474 г. состоялся суд над петухом, которого обвинили в колдовстве и торжественно сожгли на костре вместе с яйцом.

Обвинение заявило, что петушиные яйца высоко ценятся колдунами за их магическую силу и что эта птица является орудием дьявола, поскольку из яйца появляется зловещий василиск, ядовитое существо, наполовину змея, наполовину петух. Защита с этим согласилась, но возразила, что кладка яиц — непроизвольный процесс и, следовательно, закон не был нарушен. Обвинение парировало удар, приведя библейскую историю о гадаринских свиньях, в которых вселились бесы. В конце концов петуха умертвили на том же основании — одержимость дьяволом.

Безусловно, петушиные яйца так же редки, как и зубы у курицы. По мнению современных научных авторитетов, знаменитый петух был на самом деле курицей, у которой в силу преклонного возраста или врожденного дефекта проявились особенности строения и оперения петуха. Подобная смена пола встречается редко, но хорошо известна как у домашних, так и у диких птиц.

С XV в. суды над животными участились. Они совпали с преследованием ведьм и отражали взгляд тогдашнего общества на животных и женщин как на демонические существа.

Кошки и колдовство
Христиане впервые начали ассоциировать кошек со злом  в 7 в., когда гностики вовсю проповедовали дуализм, который признавал равное значение учений Иисуса, Будды и Зороастра. Церковь сочла гностиков еретиками и обвинила их в том, что они скрыто исповедуют дьявола в образе черного кота.

Пятьсот лет спустя подобные обвинения в ереси стали в Европе обычными. В 1232 г. папа Григорий XI учредил инквизицию для выявления еретиков, которые, как было объявлено, тоже почитали дьявола в образе черного кота. В 1344 г. во французском городе Мец состоялось публичное сожжение кошек. В 1347-1348 гг. по Европе пронеслась эпидемия чумы – «черная смерть», унесшая жизни трети населения. Болезнь распространяли крысы, но обвинили во всем кошек. Лорд-мэр Лондона был одним из тех, кто отдавал приказание истреблять кошек, тем самым невольно устраняя главное препятствие на пути болезни.

В начале XV века орден рыцарей-тамплиеров, основанный 250 годами ранее для защиты паломников, направлявшихся в святую землю, был обвинен в почитании дьяволу в образе черного кота. Преследование церквью людей, чьи убеждения отличались от ортодоксальной христианской догмы, и ее стремление ассоциировать их с кошками приводило к тому, что животные превращались в символы язычества и колдовства.

В XV в. в Германии и двух областях Европы происходило возрождение языческих обрядов. Культ Фрейи превозносил плодовитость кошек. Почитателей этого культа поначалу обвиняли в ереси, но вскоре последовали обвинения и в колдовстве. В 1484 г. папа Иннокентий VIII заявил, что ведьмы почитают сатану и могут принимать образ животных, которые являются их «сообщниками». Самым обычным «сообщником» ведьмы считалась кошка.

По всей римско-католической Европе людей пытали и убивали только потому, что они держали кошек и заботились о них. Непонимание кошачьего поведения способствовало упрочению мифов. Кошки спали (или притворялись спящими) днем, чтобы бодрствовать ночью, вызывая злых духов. Крики кошек в брачный период считали криками невинных людей, которых пожирают «сообщники дьявола». В Венгрии говорили, что все кошки по своей природе становятся ведьмами в возрасте 7-12 лет, если только на коже новорожденного котенка не сделать надрез в форме креста. Старух обвиняли в том, что ночью они превращаются в черных кошек и проникают в стойла, где вредят скоту. Охота на ведьм распространилась по всей Европе и  через Атлантический океан перебросилась в американские колонии, где достигла своей кульминации в 1692 г., когда во время судебных процессов в Салеме, штат Массачусетс, 150 человек были обвинены в колдовстве и 20 из них казнены. В Европе убеждение многих людей в том, что кошки причастны к ереси и колдовству, вызвало появление «кошачьих празднеств», когда кошек мучили и убивали. Пример тому – «Кошачьи шествия» в Ипре (Франция), ведущие свое начало примерно с 962 г. Кошек сбрасывали с колоколен за то, что они помогали ведьмам.

-Кошек.
Христиане впервые начали ассоциировать кошек со злом  в 7 в., когда гностики вовсю проповедовали дуализм, который признавал равное значение учений Иисуса, Будды и Зороастра. Церковь сочла гностиков еретиками и обвинила их в том, что они скрыто исповедуют дьявола в образе черного кота.

Пятьсот лет спустя подобные обвинения в ереси стали в Европе обычными. В 1232 г. папа Григорий XI учредил инквизицию для выявления еретиков, которые, как было объявлено, тоже почитали дьявола в образе черного кота. В 1344 г. во французском городе Мец состоялось публичное сожжение кошек. В 1347-1348 гг. по Европе пронеслась эпидемия чумы – «черная смерть», унесшая жизни трети населения. Болезнь распространяли крысы, но обвинили во всем кошек. Лорд-мэр Лондона был одним из тех, кто отдавал приказание истреблять кошек, тем самым невольно устраняя главное препятствие на пути болезни.

В начале XV века орден рыцарей-тамплиеров, основанный 250 годами ранее для защиты паломников, направлявшихся в святую землю, был обвинен в почитании дьяволу в образе черного кота. Преследование церковью людей, чьи убеждения отличались от ортодоксальной христианской догмы, и ее стремление ассоциировать их с кошками приводило к тому, что животные превращались в символы язычества и колдовства.

В XV в. в Германии и двух областях Европы происходило возрождение языческих обрядов. Культ Фрейи превозносил плодовитость кошек. Почитателей этого культа поначалу обвиняли в ереси, но вскоре последовали обвинения и в колдовстве. В 1484 г. папа Иннокентий VIII заявил, что ведьмы почитают сатану и могут принимать образ животных, которые являются их «сообщниками». Самым обычным «сообщником» ведьмы считалась кошка.  

По всей римско-католической Европе людей пытали и убивали только потому, что они держали кошек и заботились о них. Непонимание кошачьего поведения способствовало упрочению мифов. Кошки спали (или притворялись спящими) днем, чтобы бодрствовать ночью, вызывая злых духов. Крики кошек в брачный период считали криками невинных людей, которых пожирают «сообщники дьявола». В Венгрии говорили, что все кошки по своей природе становятся ведьмами в возрасте 7-12 лет, если только на коже новорожденного котенка не сделать надрез в форме креста. Старух обвиняли в том, что ночью они превращаются в черных кошек и проникают в стойла, где вредят скоту. Охота на ведьм распространилась по всей Европе и  через Атлантический океан перебросилась в американские колонии, где достигла своей кульминации в 1692 г., когда во время судебных процессов в Салеме, штат Массачусетс, 150 человек были обвинны в колдовстве и 20 из них казнены. В Европе убеждение многих людей в том. Что кошки причастны к ереси и колдовству, вызвало появление «кошачьих празднеств», когда кошек мучили и убивали. Пример тому – «Кошачьи шествия» в Ипре (Франция), ведущие свое начало примерно с 962 г. Кошек сбрасывали с колоколен за то, что они помогали ведьмам.

Сегодня эти замечательные животные уже настолько себя реабилитировали, что «Парад кошек» в Ипре стал популярным развлечением для их любителей, которые приходят посмотреть на «кошачье» шествие, когда по улицам везут огромные фигуры кошек, а игрушечных тряпичных зверьков сбрасывают с колокольни.