Согласны, что сайт уже загнулся, но администрация сайта вместо того, чтобы как-то улучшить его содержание, наоборот ухудшает положение, вводит убирает полезные опции, как редактирование ответов?

а как бы знаешь о irc сети такой? в которой сидит еще куча народу, кто не сидит на сайте? а аккаунты хранятся в одной базе..

А в чём проблема-то ?
Удалила вопрос. Подкорректировала. Задала снова.

Если сперма в глаза попадает,то да.

"Вокруг шум, не кипишуй всё ништяк"

Потому что на умный вопрос сразу находится правильный и логичный ответ, а на тупой или глупый вопрос ответов такого же характера намного больше придумать можно! ;)

Говорят такое те, кому скучно отвечать на нормальные вопросы, кому хочется "экшна" из говновопросов/троллинга. Ведь за этим 80% пользователей приходят в интернет. Развлечься/слить негативчик (и якобы от этого получить позитив). Таким людям стало скучно на сайте, вот и ноют.

Поддерживаю.
Иногда хотелось бы подправить.

часто пользуюсь, т.к. порой, пока пишу ответ несколько раз отвлекут, а перед тем как отправить пробегу глазами и вроде все в порядке.. жму ответить, прокручиваю страницу вниз, чтоб перечитать еще раз, прокручиваю вверх и исправляю все косяки %)
сейчас у меня (вроде бы как) получилось все исправить не прибегая к редактированию :)

Феноменология двойственного сознания влияет на онтологию, идеальное определяет реальное. Например, если мы воспринимаем объект, иное, выстраивая о нем определенный концепт, создавая какой-либо гештальт (а точнее, в нашем потоке восприятий он воссоздается) одним образом, то у нас будет одно отношение к нему. Если же иным образом, то — другое. Но при этом мы не учитываем того, что в нашем потоке психофизических совокупностей конструируется уже другое «я». Иные феноменологические «я» вызывают в потоке психофизических совокупностей иные эмпирические «я». Таков механизм двойственного сознания. Здесь феноменология определяет, какие факторы выйдут на первый план, а какие оттеснятся. И наоборот, эмпирические взаимодействия реальных факторов, получая превращенную определенность (где символическое и конкретно-всеобщее принимает форму абстрактно-всеобщего), порождает феноменологическое «я». Способ связи элементов меняется. На смену одному эмпирическому «я» приходит другое. Что интересно, так это, что «не-я» тоже изменилось с точки зрения другого «я».

Да, кстати, Ув. Модеры, Фикс Ит ПЛИЗ!