Одним из самых распространённых «чёрных мифов» об исторической России является утверждение о том, что Русские — самый невоздержанный в употреблении алкоголесодержащих напитков народ.

Это 19 век

Это 2008 год.

Карта шестилетней давности, сейчас ситуация поменялась. Но и по ней видно что в западной Европе пьют куда гораздо больше чем у нас.
В России в этом году проходил опрос и около 34% сказали что вообще не употребляют алкоголь, а 24% вообще ни когда не пробовали спиртного. В том году иностранные пивоварные компании начали уезжать из России потому что им не выгодно стало тут находится, продажи на любые алкогольные напитки падают, потребление алкоголя резко падает. Зато растёт продажа молока и других безолкагольных напитков.

Миф о грязи на Руси.

Составной часть огромного чёрного мифа о русских и России, является миф о нечистоплотности русских. Но если приглядеться к истории Западной Европы, то можно отметить несколько интересных фактов, которые говорят о том, что дело обстояло как раз наоборот. Ещё в легенде о посещении Руси апостолом Павлом, сказано, что посещая земли ильменских словен (Новгородчина) он удивился тем, что местные жители любят мыться в банях, бить себя «молодыми прутьями» и обливаться квасом и студёною водой. То есть мы наблюдаем признаки высокого уровня развития норм гигиены в Древней Руси – мылись, да ещё и укрепляли иммунитет холодной водой, народными средствами (квасом).

В Западной Европе, если касаться вопроса личной гигиены, дело было совсем худо. Так, по тогдашним представлениям, забота о теле считалась греховной, а чрезмерно частое число процедур умывания и связанное с ним лицезрение собственного голого тела — соблазнительным (склоняло к греху). Святой Бенедикт писал следующее: «Здоровым телесно и в особенности молодым по возрасту следует мыться как можно реже». Святая Агнесса приняла этот весьма «умный» совет столь близко к сердцу, что за время своей сознательной жизни не мылась ни разу. Естественно простой народ следовал за подобными «святыми».

Интересный факт истории – одной из причин, почему Лжедмитрия уличили в том, что он не русский, стал тот факт, что он не ходил в баню. Для русского человека это была первейшая примета чужеземца – «немца», «влаха», «латинянина» и т. д. Хотя Западная Европа и унаследовала баню от Древнего Рима и Византии, но в период «тёмных веков» почти утратила её. Крестоносцы, пришедшие на Ближний Восток, поразили местное население своей дикостью и грязью: «Франки дики. Прославляя своего бога Иисуса, пьют без меры, падают, где пьют и едят, дозволяя псам лизать их уста, изрыгающие брань и съеденную пищу». Крестоносцы в жарком климате Ближнего Востока оценили полезность бани, и она стала возвращаться в Европу, но затем усилиями церковных и светских властей ко времени Реформации опять была почти искоренена, т.к. считалась гнездом разврата и заразы. В третий раз бани вернулись в Западную Европу только в XIX столетии. Считается, что толчок к их возрождению здесь дали русские походные бани, с которыми русская армия дошла до Парижа в 1814 году.

Санитарное состояние западноевропейских средневековых городов было ужасающим. Узкие улицы были забиты различным мусором, канализации не было, поэтому продукты человеческой жизнедеятельности выбрасывали из окон прямо на улицы, как и отходы из кухонь, боен. Если ситуация ухудшалась до степени, когда мусор мешал проезду, тогда местный феодал или король приказывал организовать «субботник». Но это помогало ненадолго. О степени замусоренности и грязи, царившей в европейских городах, можно судить уже по тому, что в столичном Париже существовали улицы Дерьмовая, Дерьмяная и Дерьмишная, Смердящая Дерьмом, попросту без украшений улица Дерьма.

И это притом, что в тот период, когда Европа утопала в грязи, в Новгороде уже в середине X столетия появились первые на Руси и в средневековой Европе деревянные мостовые. Для примера, в Париже мостовые появились лишь в XII веке, а в Лондоне только в XV веке. В XI веке деревом мостили уже все улицы Новгорода, а также дворы внутри городских усадеб.
Надо сказать, что мостовые были и в других русских городах, к примеру, в Пскове и Смоленске. В конце XI — начале XII веков в Новгороде смастерили первый на Руси и в средневековой Европе водопровод. Он был расположен на территории княжеской усадьбы на Ярославовом дворище. Чистая вода «для питья и мытья» шла в усадьбу по трубам из сильного ключа, бившего восточнее дворища. Водопровод был самотёчным. А в столице Франции первый самотечный водопровод построили в конце XII века, в Лондоне — в XIII веке.

Недавно нашёл в интернете стих интересный

На западе считается приличным
Всех русских дикарями называть,
За то что дружбу водим с медведЯми
И под открытым небом можем спать.

Мы дикари за то что всей деревней
Построим дом для будущей семьи,
И не возмём за это ни копейки,
А просто похлебаем вместе щи.

Мы дикари за то что верим в бога
Но не сжигали женщин на кострах,
За ихнию красивую фигуру,
За хитрый и надменный блеск в глазах.

Мы дикари за то что создавали
Дороги, школы, детские сады, .
А в Африке хотели жизнь наладить,
А не продать брендОвые трусы.

Мы дикари за то что не скупали
обрубки кожи с головы людей,
Что землю своих предков защищали
От грязной швали с тысячью мастей.

МЫ дикари за то что в 45-м
С земли не стёрли наЦЦию одну,
Хотя должок к ним был виликоватый,
До тла хотелося спалить эту страну.

Мы дикари за то что мы бомбили,
Заводы, а не детские дома,
за то что хлебом мы своим делились
С детми и жёнами вчершнего врага.

Мы дикари за то что так не разу
Не сбрасывали атомный фугас
на города с деревьев и бумаги
И это бремя не лежит на нас.

Мы дикари за то что наш Гагарин
Дорогу в Космос первый проложил,
Мы всей страной тогда гордились очень,
А кто-то тихо злобу затаил.. .

Так может хватит этих приреканий,
И стоит один раз всем показать
Какими дикими становятся славяне
Когда добром их начинают упрекать?

А вот что сказала Екатерина II Великая(кстати немка по происхождению).

Видео по теме