1 Русскиймэпос В. П. Аникин
  2Добрыня и змей
3Илья Муромец и Соловей Разбойник
4 Алеша Попович и Тугарин Змеевич
5Соловей Будимирович
6Ставр Годинович
7Садко
8Вавила и скоморохи
9Словарь старинных и местных слов
10 Источники

  древние былины пелись и сказывались одновременно. От других народных эпосов они отличались  грандиозностью, величавостью образов, важностью действия и торжественностью тона. Все эти качества определяют кратким и емким греческим словом "эпос":это и рассказ и речь, и стих и песня. Их соединение стало возможным потому, что эпос возникал на заре народной истории, когда пение и рассказывание еще не стали разными видами художественного творчества. Пение придало рассказу торжественность, а рассказывание так подчинило себе пение, что оно стало казаться существующим именно ради рассказа. Торжественность нужна была для прославления народных деяний. Пение закрепляло в памяти людской  мерные строки рассказа, чтобы он точно удерживался в памяти.
     Эпическая песня представляет героев безупречными, тверджыми в правилах нравственной жизни. Герой защищает достоинство, честь и человеческие права народа, и он беспощаден ко всем, кто покушается на свободу человека, будь это иноземец враг или соотечественник-угнетатель. Идеалы эпоса рождались не в дали от повседневных забот, а в людской борьбе, в столкновенник-угнетатель.  Идеалы эпоса рождались не вдали от повседневных забот, а в людской борьбе, в столкновениях племен и народов. Вот почему эти идеалы историчны.
     Былины возникли как выражение исторического сознания нашего народа в раннюю эпоху существования древнерусского государства, когда главными городами на Руси были Киев и Новгород, а Москва только -только основалась как небольшое поселение и еще не играла в жизни народа и государства своей роли. Все упоминания о Москве появились в былинах позднее, когда русский эпос уже сложился.
       Действие былин происходит чаще всего в Киеве иле Новгороде, реже-в Чернигове, Ростове, Муроме или в других, столь же извесных древних городах. Русь тогда, в далекую от нас  эпоху, вела оживленную торговлю с соседями. Поэтому в былинах упоминается знаменитый путь "из Воряг в Греки": Днепр, Волхов, Ладожское озеро, Нева -река, Варяжское, (ныне Балтийское) море. Сказителям былин известно о существованиии земли Веденецкой(скорее всего Венеции), богатого Индийского Царства , Царьграда, Ближнего Востока. ....
  

                     ДОБРЫНЯ И ЗМЕЙ
      Добрынюшке-то матушка говаривала,
     Да й Никитичу-то матушка наказывала:
    -Ты не езди-ка далече в чисто поле,
    На тую гору да сорочинскую,
   Не топчи-ка младыих змеенышей,
   Ты не выручай-ка  полонов да русских.
    Не куплись, Добрыня, во Пучай-реке,
   Та Пучай-река очень свирепая,
    А середняя-то струйка как огонь сечет!
  
   А Добрыня своей матушки не слушался.
   Как он едет далече во чисто поле,
   А на тую на гору сорочинскую,
   Потоптал он младыих змеенышей,
  А й повыручал он полонов да русских.
  
  Богатырско его сердце распотелося,
  Распотелось сердце, нажаделося-
  Он приправил своего добра коня,
  Он добра коня да ко Пучай-реке,
  Он слезал, Добрыня, со добра коня,
  Да снимал Добрыня платье цветное,
  Да забрел за струечку первую,
  Да он збрел за струечку за среднюю
И сам говорил да таковы слова:
-Мне, Добрынюшке, матушка говаривала,
  Мне, Никитичу, маменька й наказывала:
Что не езди-ка в чисто поле,
  На тую гору на сорочинскую,
  Не топчи-ка младых змеенышей,
  А не выручай полонов да русских,
  И не куплись, Добрыня, во пучай-реке,
  Но Пучай-река очень свирепая,
  А середняя струйка как огонь сечет!
  А Пучай-река-она кротка-смирна
  Она будто лужа-то дождевая!

  Не успел Добрыня словца смолвити-
  Ветра нет, да тучу нанесло,
  Тучи нет, да будто дождь дождит,
А й дождя-то нет, да только гром гремит,
  Гром гремит да свищет молния-
  А как летит Змеище Горынище
  О тыех двенадцати о хоботах.
  А Добрыня той Змеи не приужахнется.
  
Говорит Змея ему проклятая:
-Ты тепереча, Добрыня во моих руках!
Захочу-тебя, Добрыня, теперь потоплю,
  Захочу-тебя Добрыня, теперь съем-сожру,
  Захочу-тебя,Добрыня, в хобота возьму,
  В хобота возьму, Добрыня, во нору снесу!
  
  Припадает Змея как ко быстрой реке,
  А Добрынюшка-то плавать он гораздведь был:
  Он ныряет на бережок на тамошний,
  Он ныряет на бережок на здешний.
  А нет у Добрынюшки добра коня,
  Да нет у Добрыни платьев цветныих-
Только-то лежит один пухов колпак,
  Да насыпан тот колпак да земли греческой
По весу тот колпак да в целых три пуда.

Как ухватил он колпак да земли греческой,
Он шибнет во Змею да во проклятую-
Он отшиб Змеи двенадцать да всех хоботов.  
  .......ждите продолжения.