Прежде чем начать рассуждение на данную тему, следует ввести понятие психичечких эпидемий, а также дать небольшой исторический экскурс, чтобы проведенные аналогии и параллели казались вам более обоснованными.

      У многих народов, как первобытных, так и цивилизованных, наблюдалось эпидемическое появление и распространение некоторых душевных болезней; психические эпидемии иногда охватывали значительную часть населения целых городов и даже целой страны и держались многие годы, десятилетия. Такие психические эпидемии особенно легко возникали и распространялись на почве религиозных настроений и в эпохи народных движений, когда население переживало сильный аффект. Нередко психические эпидемии служили исходным пунктом возникновения новых религиозных сект; это наблюдалось в первые века христианства на Востоке и в средние века в Европе.

      Наиболее подходящие условия возникновения подобных групповых вспышек создавались при формировании доминирующего среди большинства участников эмоционального фона, близкого к аффектации, в особенности в период длительных надежд и ожиданий, зачастую не получающих желаемого логического завершения. В 1908 г. указывалось, что чем существеннее эмоционально окрашена внушаемая идея, тем быстрее она овладевает всем поведением индивидуума, контагиозно подчиняя себе окружающих (Центральный исторический архив Москвы, фонд 131, опись 27, дело 142, листы 29, 55, 65).

       Это относилось к проявлению массовых вспышек иллюзий, галлюцинаций, бредовых восприятий и истерических судорог, длящихся от нескольких минут до нескольких часов. Достаточно часто вплоть до наших дней некоторые родственники и близкие умершего, особенно эмоционально неустойчивые и истерические личности, рассказывали о том, что они явно видели покойного в то или иное время суток.

       Сюда можно отнести всевозможные групповые миражи в виде слуховых и зрительных расстройств восприятия в пустыне, море, лесу и в состоянии депривации общества. В аналогичные условия входили тюремные заключения, одиночество, эксперименты по длительному пребыванию в изолированном пространстве, чаще всего в период эмоционального напряжения, когда экзогенный фактор, порой незначительный, в виде звука, шума, выстрела, вербальной команды.

        Замечательна эпидемия самобичевания, распространившаяся из Италии по Европе в 1266 г., о которой историк сообщает следующее:

        Затем в 1370 году не менее поразительным образом распространилась по Европе мания плясок, которая в Италии приняла своеобразную форму тарантизма. В это время танцоры наполняли улицы европейских городов, особенно в Германии и в Нидерландах. Все бросали свои обычные занятия и домашние дела, чтобы отдаться неистовой пляске.

        В Италии пляска распространилась под влиянием уверенности, что укус тарантулом, часто случавшийся в Италии, становится безопасным для тех, кто танцевал под музыку так называемой тарантеллы. Эта мания тарантеллы распространилась с необычайной быстротой по всей Италии и, вследствие поглощения ею огромного количества жертв, сделалась в полном смысле слова социальной язвой Италии.

        Не менее поразительны и эпидемии конвульсионерок. Вот, например, небольшая выдержка о средневековых конвульсионерках из Луи-Дебоннера:

        Или, взять, например вот это описание Луиса Фигье :


         Если вы дочитали до этого момента, в чем я сильно сомневаюсь, то у вас вероятно возник вопрос : Какое отношение ко всем этим пережиткам истории имеет irc.lv? Что ж, попытаюсь на него ответить.

         Для этого следует выделить некие основные факторы, влияющие на создание среды, в которой психические заболевания распространяются эпидемически. Во-первых, это внушение. Как правило, любой массовый психоз начинается с одного субъекта. Он либо обладает силой внушения(будь то популярность, авторитет или просто харизма), либо, что характерно, подражателен. Это значит, что его действия "заразительны". Не смотря на то, что подражательность характерна для народов на низшей ступени развития, здесь мы видим обратную картину.

         Во-вторых, это самовнушение. Те же причины, которые вызывают заразительность душевных заболеваний, обуславливают и сильное действие отдельных мыслей и образов на психику малокультурного индивида. Под влиянием ложной идеи, суеверия, особенно же видений, галлюцинаций, у такого индивида легко развивается душевное расстройство. Вот почему в известные эпохи, когда господствовали ложные идеи и суеверия, часто возникали душевные расстройства на почве религиозных суеверий, как продукт самовнушения, и путем заразительности принимали эпидемический характер.

         В-третьих, это состояние социально-экономических отношений в государстве и обществе на конкретных этапах его развития, напряженность политических взаимоотношений в отдельных регионах(слоях общества), состояние средств информации и, конечно, национальные традиции. Сюда следует включить и прочие факторы, характеризующие данный социум и характерные для него.

         Итак, каковы признаки психической эпидемии? Субъект-оригинатор эпидемии проявляет некоторую активность, не обязательно противоречащую нормам. Из-за влияния вышеозначенных факторов, действия обладают свойством подражательности и приобретают массовый характер. Любые действия массового характера влияют на норму, даже образуют её. В данном случае, это 35 одинаковых по содержанию блогов. Если первые из них имели смысл, то появление всех остальных объяснить весьма затруднительно. Кроме того, участники психической эпидемии митоблогерства, весьма агрессивны в своей риторике и обладают несколько иным восприятием реальности, нежели сторонний наблюдатель. Последнее само-по себе довольно естественно, если бы не признаки, свидетельствующие о шизофрении: мы имеем некоторое массовое измененное восприятие реальности на фоне совершенно определенной социальной дисфункции, которая, собственно, и была одной из причин описываемого явления.