В тех двух мировоззренческих теориях, которые были рассмотрены ранее, есть одно общее- психологический корень-антропоморфизм-перенос на любое явление мира человеческих свойств.
     Далее, автор пытается показать неадекватность подобных теорий, на примере наделения психикой растений, теория, которая была разгромлена Тимирязевым К. А. и на примере наделения психикой пчел и муравьев, а так-же простейших. Знаете, а у меня, картошки есть материал, чтобы поспорить на эту тему, но я уже писала немного об этом, емко, но достаточно. И если начну писать снова, то рискую не дочитать книгу. К тому-же автор, имеет совершенно здравое отношение к миру, ориентируясь на тот материал, который у него на тот момент был.
     продолжу через несколько минут.
  Теория отождествления души с личностью, была получена в наследство и советской психологией. На этой позиции стоял Г. И. Челпанов. Но Корнилов К.Н., будучи в парвые советские годы директором института психологии, борясь с подобной концепцией, просто исключил понятие "личность" из своих учебников. от картошки-очень интересный факт, и очень интересно то, что автор этой книги, ставит такой консерватизм придираясь к слову, Корнилову в упрек, а ведь наверно тот не даром, был директором, наверно его труды чего-то да и стоят, и не одного комплимента. Не враги ли они, и не из за этого разногласия, которое по большему счету и выеденного яйца не стоит, он и перестал руководить институтом? Если это стало причиной, то только коллеги могли подкопаться под это основание. Все, пошла искать работы Корнилова К.Н..
  продолжу через несколько минут.
  Ну так в википедии сказано, что, задача  Корнилова К.Н. была в том, чтоб разгромить буржуазную психологию Г.И.Челпанова, а потом он сам попал под разгром. Так интересно получается, в то, время, когда не было атеизма, личность и психика были связаны, а потом Корнилов её, личность, убирает. Может этот Корнилов вовсе и не такой белый и пушистый герой, которым мне в начале показался. Показался тем, кто пытался сохранить духовность в науке, путем убратия светских понятий. Дело ясное, что дело темное. Но с начала, же, само понятие личность мне понравилось, только потом, когда я уже несколько раз была несогласна с автором этой книги, и все стала воспринимать в штыки. А совершенен лишь Бог. Продолжу читать, ища зерна.
   В досоветской психологии, очень распространены теории, объединяемые термином "персонализм"
  Персона, это ритуальная маска, у этрусков. В Риме, сначала стали так называть роль, сначала изображаемую маской. Персона отца(маска), персона вождя, персона раба и т.д.. а потом стали так называть и роль самостоятельно, даже если она игралась без маски. Позже это слово стало восприниматься во всех языках как личность.
  от картошки, о чем вообще речь. О том, как переводить слово личность на разные языки? Рискну предположить, не заглядывая в следующий абзац, то, что, Личность, в названии этой книги, то, что идет по пути развития и не связанно с социальной ролью. А личность-персона, так как корни понимания этого слова таковы, как мы разобрали, в тех старых концепциях рассматривается как статическая субстанция, просто рассматриваемая в лупу.